1 de agosto. de la de la pachamama

Recién me doy cuenta cuando estoy a punto de subir esta imagen, que es bastante parecida a la imagen de la virgen María. Será que nos cuesta desprendernos de la imagen de santidad que nos metieron a los golpes? Igual el mensaje es otro, hoy es el día de la tierra

La vida dos veces

Miren cómo sonaba allá en mi barrio agreste 
este nombre caído en los mares lejanos: 
Toddy Deussán. Un chico alimentado a lirios. 
Una flor de su madre que soñaba otra vida. 
Supe que no quería que jugará conmigo 
porque yo era la forma del pánico y el hambre 
y la más descarada miseria por el mundo. 
Pero Toddy, esa gracia hecha de mimbre y aire, 
vivía hipnotizado por mi gran aventura. 
Cuando huía del ojo celoso de su madre 
se acercaba a mi sombra con cierto desenfado, 
me mostraba sonriendo sus ignotos tesoros 
y me buscaba el lado más pájaro del alma. 

El descubrió en mis ojos cierto país del sueño 
donde se desnudaba un ángel con harapos, 
algunos yacimientos de enterrada inocencia 
y un gran rompecabezas de ternura en mis manos. 

Un día, ya vencidos por nuestra resistencia, 
los padres me dejaron entrar en el santuario, 
nos sirvieron un río de leche y mediaslunas 
y yo los deslumbré dibujando caballos. 

Después, siguió la vida, como siempre sucede, 
volvió el viento de agosto y crecieron los árboles; 
sus padres, que tenían el sueño de otra vida, 
una tarde ceniza se mudaron de barrio. 

Yo olvidé al canillita en un cruce de esquinas, 
entré al jornal violento del vino y los obrajes. 
vestí los portentosos pantalones del viento 
y descubrí mi oficio de fábula y guitarra. 

Toddy, se llama Alfredo Deussán, vive en Mendoza, 
casó con otro mimbre hace muchos veranos, 
seguramente tiene un puñado de niños 
y es una pajarera su comedor de diario. 

Acaso, un año de éstos, cuando vuelva al oeste, 
llame a su puerta clara y despierte sus pájaros, 
sólo porque un amigo es la vida dos veces 
y desde aquella tarde no dibujo caballos.

Armando Tejada Gómez

El último tren a Jujuy (en memoria de Héctor Tizón)

En este país sólo un hombre que va para viejo puede recordar el tiempo aquel cuando pertenecíamos al Primer Mundo. En estas crueles provincias, según se sabe, hay atavismos rebeldes: la gente tarda un tiempo cultural considerable en olvidar el discurso de los políticos y de allí que los sociólogos y otros maestros tiendan a considerarnos como pertenecientes a franjas conservadoras o reacias al cambio. Cuando yo era niño, significaba una prenda de orgullo saber que esta nación era la primera, en Sudamérica, por la extensión de sus líneas ferroviarias.

Ahora estamos viendo pasar, en esta tarde y en la polvorosa aldea, quizá los penúltimos trenes antes de que desaparezcan como desaparecieron las recuas de asnos y de mulas cargadas con bienes y enseres para el trueque. O las tropas indigentes de las últimas guerras de la Independencia, tan demoradas en la memoria aquí como olvidadas en Buenos Aires, esa ciudad de tenderos señoritos, como decían los viejos.

En algunas de nuestras casas, decadentes, aún se guardan papeles, cartas, memorias descriptivas, pero sería imposible avivar en estos días aquella polémica absurda de tan muerta: cuando el general Mitre, valetudinario santón de la República, concurrió al Senado para definir con su voto el trazado del ferrocarril a Bolivia por Jujuy y no por Salta, por la Quebrada de Humahuaca y no por la del Toro. Aún ahora hay viejas familias distanciadas por esta polémica, vástagos de aquellos apasionados rencores que aún no se saludan.

Mi maestro en Yala repetía y nos hacía copiar: en 1870, 700 kilómetros; en 1892, 13.000 kilómetros; en 1916, 34.000 kilómetros; en 1946, más de 40.000 kilómetros. Estos datos fueron para nosotros, los niños de estas tierras, como las contundentes estadísticas de las guerras patrias, como las lápidas queridas de los cementerios, como los documentos resquebrajados de los cofres familiares. Los grandes presidentes -Sarmiento, Mitre, Avellaneda, Roca-, tenían conciencia de la integridad de la Nación y nos habían rescatado de un oscuro destino de frontera. Ellos sabían, y ya para siempre nosotros, que todo aislamiento implicaba un principio de segregación.

Entre esos principios transcurrió mi infancia, alimentada por lo grueso del discurso político de entonces, que proclamaba que la voluntad nacional de un país se mide por la eficacia de sus transportes y comunicaciones, por la voluntad integradora de todas las regiones que componen la Nación. Me eduqué en esa creencia que ahora escucho que no me sirve para nada.

Ahora, en estos días, desde mi casa no muy lejana de las vías ferroviarias hace un siglo trazadas y trajinadas, rumbo a Bolivia, escucho un tren que pasa y pienso que será uno de los últimos. La posmodernidad ha llegado también a estas tierras.

Atravieso el flaco bosque de eucaliptos que separa el confín de mi casa y los predios ferroviarios y en el borde me quedo, junto al gaucho Demetrio Hernández, recientemente fallecido y cuya inverosímil historia podría contar en otro capítulo.

Es el atardecer, casi noche, y el tren arrastra una decena de vagones semiiluminados, lleno de indígenas trashumantes rumbo a la frontera. Yo no digo nada. El gaucho Hernández dice, sólo por decir: "Se para para nada, ya ni siquiera toma agua, como antes". Yo digo entonces, sólo para que no dure el silencio: "Dicen que ya no pasará". El me mira. "Por el progreso del Primer Mundo", digo. Y él dice: "He oído hablar de eso". "¿El progreso significa la muerte, don Hernández?", pregunto yo. Y él, cuando el último tren arranca, dice: "No. No significa nada".


Héctor Tizón

Por que 2 + 2 casi siempre es 4

Nos moldearon para ser

individualistas,

y que esperaban?

que nos importe la comunidad?.

Como reaccionar

si en la tele hay mil anuncios,

y en mis bolsillos solo polvo

y un pañuelo  para lavar.

Esperaban algo distinto a

la violencia, al

descontento y a los robos

con la desigualdad que

generaron

y el hambre que sembraron?

Esperaban algo distinto

a los piquetes, las marchas

y las quejas

con la injusta realidad que

establecieron

y la fría humanidad que bendijeron?

Como reaccionar si

las radios adormecen

y los diarios nos impiden

al fin, despertar.

Nos enseñaron

a vivir apurados,

y que esperaban?,

que aprendamos a manejar?

No va a ser fácil sacarnos de aquí

Suena Niña Mapuche, de Arbolito, para hacer destellos de esperanza para este pueblo tan castigado del sur

comunicado mapuche

Este es un cominicado que salio hace ratito en la página de Facebook de "Apoyemos al pueblo mapuche", cumplo con mi deber  de fundamentalista del amor, al difundir




Mari mari pu lamnien, pu ñaña, mari mari pu wenuy , mari mari kom pu che: (hola hermanos, hermanas, amigos, todos), el pueblo mapuche se encuentra nuevamente en el ojo del huracán...ayer nuestros hermanos de las comunidades de Temucuicui y Jose Guiñon hicieron ocupación de predios que les fue arrebatado hace un tiempo atrás (en esta pagina aparecen 2 crónicas acerca de las historias de estas comunidades ) y que hoy se encuentran en manos de las forestales, sus declaraciones decían que no abandonarían la toma de estos terrenos, ante lo cual fueron desalojados 5 horas después de manera brutal, con varios heridos, con un lonko (nuestra máxima autoridad) detenido sin miramientos, niños heridos, en fin...hoy, se reunieron en la Moneda, a discutir que se hará en esta "zona del conflicto", nos están acusando de atentados incendiarios a campesinos y escuelas, lo cual ya fue desmentido, los ataques incendiarios han sido solo a objetivos materiales y que pertenecen a las grandes forestales, nunca a un pequeño campesino. Obviamente es una forma de que el pueblo, crea que realmente el mapuche es terrorista, quienes visitan esta pagina a diario saben que esto no es así, que nuestra lucha es por nuestra tierra, por nuestra Ñuke mapu (madre tierra) a quien defenderemos del ataque brutal que sufre por parte de las grandes maquinarias y las plantaciones foráneas, por la defensa de nuestros arboles milenarios, de nuestros ríos, de nuestras aguas, por la vida de nuestros animales, de todos quienes convivimos en esta tierra, que cada día se seca mas a causa de las plantaciones forestales del pino y el eucaliptus que secan nuestras vertientes...como todo hijo, nosotros daremos la vida por la defensa de nuestra tierra, para que nuestros hijos puedan correr en ella tal como lo hicieron nuestros abuelos...esto nos ha significado cárcel, ataques, montajes, hostigamientos, allanamientos, persecución, y ahora en cuatro paredes se define nuestro futuro como pueblo...no creemos que vengan con flores y buenas palabras...no señores, ya esta aprobado el aumento del contingente policial para la zona, así que el ataque terrorista desde el Estado una vez mas caerá con toda su fuerza sobre nuestro pueblo, pero así como ha sido desde la llegada del invasor, una vez mas nos levantaremos, nuestra ñuke mapu también nos entrega la fortaleza para resistir estos embates, y si "en nuestra tierra se derrama sangre no sera sangre mapuche"...nuestra petición es que esto se difunda, sabemos que la television chilena esta en manos de los mismos que manejan las forestales, que la prensa calla y miente acerca de estos asuntos, la difusión y la denuncia es una potente forma de lucha así que estas palabras deben llegar a la mayor cantidad de conciencias...tu, desde el extranjero también eres un aporte- Amulepe Taiñ weichan!!!!!!!!!!!!!! Weuwaiñ!!!!!!
Chaltumay, Pewkayal.
Wallmapu, Pukem 24 de julio
Admininistradoras de Apoyando al Pueblo Mapuche.

No tejemos la vida

Aunque casi nadie lo entiende aún, no tejemos la vida, somos uno de sus hilos. Por  eso sena Jefe de Seattle, de Ixo Rai!, que es una bonita traducción echa canción de una carta de el cacique Duwamish de lo que ahora es Seattle, negándose a vender las tierras de la tribu, como le habían ofrecido desde el gobierno (de Franklin Pierce) de estados unidos, al cual no le quedo otra que mandarlo por la fuerza a reservas